5.6.2006
主にありて

先にお送りした以下の祈祷要請の基礎となった情報の入手先についてのお問い合わせがありました。次の通りです。

番組は２３日朝のフジテレビの報道２００１です。私は町村議員のホームページで そこに出演されたことを確認した上で発信しました。

そこには以下の通り記載されています。

　　４月２３日（日）７：３０～
　　フジテレビ「報道２００１」
　　東京　フジテレビ　８ｃｈ
　　北海道　ＵＨＢ　２７ｃｈ
　　＊日本のアジア外交を問う！
　　＊教育基本法改正・国を愛するとはどういうこと？

しかし、彼の発言は、そ のフジテレビのリンクで聞けます。
２１０円で購入するオンデマンドになっています。

購入してその一部を視聴しましたが、たしかに小学生が伊勢神宮参拝を普通にできるようにという議論、神道を日本人の宗教心として教育に基本的に いれるべきだという議論が公然となされていました。

ただし、小学生の伊勢神宮参拝等神道への参与を宗教だということで妨げず、スムースにできるようにすべきだとの見解は、中央教育審議会や日本弁 護士連合会のＨＰをブラウズするとわかりますが、かねてから強く主張されてきたところです。
参考：
高橋哲哉教授の国会内の集会での、この番組を受けての発言は、いのちのことば社のスタッフが直接聞かれ、その報告のメールを見て書いたものです。

滝浦

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中 央教育審議会で取り上げられた意見の例（東北での審議会）

（以上のホームページからの抜粋）

○ 布村生涯学習政策局政策課長  ありがとうございました。
  続きまして、畠山文雄さんより御意見の発表をお願いいたします。
○ 畠山文雄（小学校教頭）氏
  ただいま御紹介いただきました畠山文雄です。私は岩手県で道徳教育研究会のほうに携わっておりますので、心の教育という点から私 の意見を発表させていただきます。
  今回の教育基本法見直しの視点や方向については、伝統、文化の尊重、郷土や国を愛する心の重視や家庭の教育力の回復など、共感で きるものが多く見られます。ただし、宗教に関する教育については、より重視する方向で見直していただきたいと思います。
  教育基本法の第九条は、第１項で、宗教について教える必要性を示し、第２項で、特定の宗教のための教育が禁じられています。特定 の宗教、すなわち、宗派宗教ではない、宗教的な情操の涵養や生命に対する畏敬の念の育成は、人格の形成に欠かせません。人間が宗教や道徳から解放された ら、人間性の崩壊を招きます。それにもかかわらず、公立学校では第１項がおろそかにされ、第２項が特定の宗教教育だけでなく、すべての宗教教育を禁じてい ると受けとめられているのが実態です。先ほど佐々木さんがおっしゃっているとおりでございます。
  例えば、給食前に、合掌して「いただきます」と唱和していた富山県の小・中学校では、保護者から「合掌という言葉は宗教的な色彩 があり、強制されるのは苦痛」という指摘を受けて、結局、合掌を取りやめました。そのため、平成８年以降は、「気をつけ。いただきます」にかえたと言われ ております。
  また、かつて近畿地方では、多くの小学校で伊勢神宮を修学旅行のコースに入れていましたが、最近は激減しているということです。 伝統、文化の尊重の視点からも残念なことです。
  そのほか、ゆとりの時間に家庭で神棚、仏壇、墓地を清掃し、花を献じるよう指導した校長に対して、教育委員会は中止の指導を行い ました。
  このように、戦後の宗教教育の軽視は甚だしく、第１項の宗教に関する涵養の態度の尊重はなおざりにされています。戦後の教育は、 宗教教育の重視を確認して出発しました。昭和２１年８月、憲法２０条の草案に対し、当時の田中耕太郎文部大臣は、自ら起草した宗教的情操教育に関する決議 が帝国議会で採択されました。昭和２１年、教育基本法第九条の原案は、「宗教的情操の涵養は、教育上これを重視しなければならない」と明記されていまし た。この条文案は、占領軍民間情報教育局の圧力により、今の条文に変更されたことが、杉原誠四郎らの調査によって明らかになっています。昭和２３年、教育 刷新委員会は「学校教育と宗教との関係」という建議で、宗教心に基づく敬虔な情操の涵養は、平和的、文化的な民主国家の建設に欠かせない精神的基礎の一つ であり、殊に宗教的欲求を正しく育成することは、教育本来の使命にも沿うとうたっております。
  また、昭和４６年、中教審のいわゆる四六答申では、生命と自然に対する愛と畏敬の念に支えられて、統一的に働くところに人間形成 の真の姿があると、教育の根幹に宗教教育があることを明示しています。
  かつて、昭和３８年から国立教育研究所所長を１５年間も務めた平塚益徳先生は、宗教的情操を人格形成の上で中核体をなすものとい う信念のもと、教育課程審議会や中央教育審議会委員として畏敬の念を教育課程に位置づけるよう主張しました。
  このように、戦後教育改革において宗教を強調したのは、教育理念としての人間性の尊厳の確立は、内面的な信仰にまたなければなら ず、人格の核は宗教心であるとの共通認識があったからだと私は思います。今日、この宗教的な情操は、学習指導要領の生命に対する畏敬の念に受け継がれて記 されております。
  私は、学習指導要領の道徳の目標に掲げられた生命に対する畏敬の念という宗教的な情操を、教育基本法に位置づけることで、学習指 導要領に記された内容の習得の根拠が明確になると思っております。なぜなら、平成元年に告示されました学習指導要領に国旗・国歌の指導の義務が明示された ものの、それが徹底されず、平成１１年に法律として明文化されて、初めて指導の徹底が図られたように思われるからです。同じように、教育の根本法である教 育基本法に宗教的な情操の育成を位置づければ、先ほどお話ししましたように、指導の根拠が明確になると思っております。
  私は、休日、ボーイスカウト運動にかかわっております。ボーイスカウトの三つの誓いの第１は、このようになっております。「神、 仏と国に誠を尽くし、掟を守ります」、これは子どもの健全育成に宗教心が欠かせないことを教えております。豊かな心をはぐくむためにも、教育基本法第九条 は、宗教的な情操を重視する方向で改正することを切に希望します。
  最後に、男女共同参画社会の寄与について、一言お願いがあります。このことがジェンダーフリーという極端な男女平等イデオロギー に加担することのないよう、良識的な答申をお願いします。
  先月１２日、参議院の内閣委員会で、福田官房長官が男女共同参画社会基本法の精神は、性差、いわゆる男らしさ、女らしさを否定す るものではない。その目標は結果の平等ではなくて、機会の均等にあると明確に答弁しているからです。
  以上で、私の意見発表を終わります。